[转载] 三个和尚没水喝后续故事- -

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一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。

书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。

几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。

老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。

为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。

协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统（简称IBS系统）、马上就死系统（简称MS系统）等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。

部门多、当官的多文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合办牵头召开了N次关于减少开会的会，并下达了“关于减少文件的文件”。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。

一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢？有的和尚提出来每月应该开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、填写报表、给系统打工。

寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析……忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。什么原因呢？这个和尚说流程不顺、那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门界面不清、那个和尚说考核力度不够。只有三个人最清楚问题之关键所在，那三个人就是最早的那三个和尚。说来说去，就是他妈的闲人太多了！他们说：“整天瞎分析个屁！什么他妈的流程问题、职责问题、界面问题、考核问题，明明就是机构臃肿问题！早知今日，还不如当初咱们仨自觉自律一点算了！如今倒好，招来了这么一大帮傻B，一个个不干正经事还他妈的人五人六的，跟屎盆子一样甩都甩不掉！”

又过了一年，寺院黄了，和尚们也都死了。人们在水井边发现了几具尸体，是累死的；在寺院里发现了几千具尸体，是渴死的。

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　　　　“两个和尚抬水喝”的日子里，第三个和尚来到了庙里，于是，“三个和尚没水喝”的局面就出现了。
　　　　
　　　　饮水关乎生死存亡，不可久拖不解决。最先着急的可能是庙里的方丈。他光脑门一皱，计上心来。
　　　　这一日，方丈带领三个和尚念了几个小时的经，又召集三个和尚开会，询问三个和尚，水的问题该如何解决。
　　　　由于口渴，和尚们的嘴唇也干裂了，似乎动一动就会撕破裂口流出血来，再说，此时此刻他们也确实没有什么可说的，所以，都默不作声。
　　　　方丈咳了几声，以引起和尚们的注意，同时又示以威严，增加肃穆的气氛，可是，由于嗓子干，咳出来的是撕碎破布的声音。因此，威严肃穆的气氛荡然无存，却平添了几分滑稽。方丈的光头上泛起一丝红潮。他说：
　　　　“从今天起，你们三个和尚轮流值日挑水，排名顺序用玩石头、剪子、布的游戏来决定。现在就开始。”
　　　　三个和尚玩起了石头、剪子、布的游戏，象三只斗架的小公鸡，只两个回合就决出了胜负。
　　　　“没水喝”的问题似乎解决了，方丈看经书的时候，能够源源不断喝到功夫茶。
　　　　
　　　　可是不久，问题又出现了。
　　　　不知是那位和尚，也不知是何时的某日大叫周身痒痒，不停地洗澡冲凉，使庙里的水缸里存不下一滴水，逼得当日的和尚不得不不停地挑水，累了个半死。
　　　　从此，和尚们都开始疯狂地消费水，都希望另外两个和尚比自己值日时更累一些。因此水总是供不应求，最后竟致连方丈泡功夫茶的水也没了着落。
　　　　
　　　　方丈发现问题症结后，又宣布了一条纪律，规定每个和尚每天只限用一桶水，而且贮水的水缸要放在他常读经书的那间房子的窗外，以便于监督。
　　　　好像很长一段时间庙里都很平静，水的问题再没有生出什么枝节。
　　　　
　　　　某日，方丈喝饱了功夫茶在院子里转悠，忽然瞥见了那两只桶，感觉不对劲儿，仔细端详发现两只桶都严重损坏，再如此下去很快就会报销。
　　　　方丈思量再三，下山请来一个匠人，将两只桶修好，又赶制了一只新桶，然后宣布：
　　　　以后每个和尚使用并包管一只桶，凡有损坏，自己去修，轮流值日不变，改挑为提。
　　　　
　　　　可是，第二天，三个和尚谁也没有去提水。
　　　　方丈召来他们，作出一种语重心长的样子，说：
　　　　“提水虽然省力，但不如挑水效率高。为你们每人配备两只桶，就需要四只新桶------每只新桶需付给工匠二分银子------所以------提------慢慢就会习惯的------”
　　　　“可是，”一个和尚终于说话了，“谁用新桶谁用旧桶呢？”
　　　　这的确是个问题。旧桶虽然刚修理，但比之新桶还是不如，不仅外表难看，使用不当很快就得修，请工匠来修理，修理费得自己掏腰包，自己去修，又没有工具。
　　　　方丈想了想，想到了用不同的折旧期限来处理，觉得太麻烦，说：
　　　　“还是用石头、剪子、布吧。”
　　　　于是，三个和尚立刻象打架的小公鸡，围拢一处，伸直脖子，相互对峙着，一边喊一边比划，很快决出胜负。
　　　　水的问题似乎又解决了。
　　　　
　　　　不知过了多长时间，某日，两个和尚突然声称自己肚子痛，并且认为他们肚子痛的原因是当天值日的和尚在提回的水里做了手脚。他们把这个严重的问题反映到方丈那里，并强烈要求给值日和尚提水30天的处罚，否则他们将绝不再提水。
　　　　方丈找来值日和尚询问，三个和尚唇枪舌剑，吵得方丈书房里经书上的尘土乱飞。方丈摸摸肚子，一会儿觉得似乎有些不舒服，一会儿又觉得似乎很正常，终究无法判断是非，试图调解，可双方针锋相对，寸步不让。
　　　　方丈喝退了三个和尚，在书房里闷坐。
　　　　
　　　　第二天，方丈宣布将和尚们每天念经的时间缩短两个小时，来上思想教育课，主要内容当然是教育和尚们应该热爱劳动，以及团队精神的重要性。
　　　　在刚开始的几天里，和尚们对思想教育课上的内容学的很起劲，还在本来是坐禅念佛的时间里讨论如何热爱劳动和如何培养团队精神的问题的问题。
　　　　方丈很受感动，决定暂时把坐禅念佛的时间去掉，集中精力抓思想教育，争取在一两个月内解决和尚们对劳动态度上的问题。
　　　　
　　　　一天， 方丈正讲得起劲，一个和尚说：
　　　　“这些你都讲过了。”
　　　　“是吗？”方丈说。
　　　　“是的，我们第一天上思想教育课，你讲的就是这些。”
　　　　“啊弥陀佛------”方丈有些脸红，“那------你们今天自己讨论吧。”
　　　　
　　　　由于方丈确实再讲不出什么，把经书翻了一遍又一遍去备课也收效甚微，不得不频繁地在思想教育课上让和尚们自己讨论。
　　　　十几天后，每天的思想教育课都是和尚们自己讨论。
　　　　发展到最后，思想教育课上的讨论可以不必在禅房里进行。三个和尚有时聚在树荫下，有时一边散步一边讨论。
　　　　与勤奋学习形成鲜明对比的是，和尚们越来越懒惰了。他们不提水，也不打扫寺庙。寺庙一片破败萧索。
　　　　
　　　　和尚们讨论散步的半径逐渐延伸，出了寺院，有时一走半天见不到人影，方丈不知道他们是讨论还是聊天。
　　　　方丈跟踪了几次，发现他们到山涧去喝水，却把自己撇下忍受干渴。
　　　　
　　　　这一天，三个和尚一边讨论着一边往寺庙外走。方丈喝住了他们，怒气熏熏地把他们召回到禅房。
　　　　“你们这几天讨论得怎么样了？”
　　　　一个和尚说：
　　　　“有几个问题我们一直搞不明白。”
　　　　“什么问题？”
　　　　另一个和尚说：
　　　　“我们为什么要提水呢？”
　　　　“因为要喝水啊！”
　　　　“喝水可以到山下喝啊？”
　　　　“可是我们住在寺庙里。”
　　　　“我们为什么住在寺庙里呢？”
　　　　“我们是和尚啊！”
　　　　“和尚应该做什么？”
　　　　“起码得念经啊。”
　　　　“可是我们每天在讨论热爱劳动，并没有念经啊？”
　　　　“------”
　　　　第三个和尚也开了口：
　　　　“再说，我们剃光头，打扮得神秘兮兮，即使煞有介事地坐在那里念经，又有什么意义呢？”
　　　　“啊弥陀佛！”
　　　　“我们在这里毫无意义地念经坐禅，并且还为几桶水搞得头昏脑涨，这是为什么呢？”
　　　　“------”
　　　　“所以，我们决定下山去。”
　　　　“------”
　　　　“我们要去寻找答案，即使走千万里磨破脚也在所不惜。”
　　　　“------”
　　　　“所以，在我们走之前，请方丈为我们做一些路上带的干粮。”
　　　　“------”
　　　　“那只新桶我们要带上，路上方便用。”
　　　　“------”
　　　　“留下那两只旧的，你正好用来挑水。”
　　　　“------”